Cuando Dios Quiere

CUANDO DIOS QUIERE.

Una señora muy pobre telefoneó para un programa cristiano de radio
pidiendo ayuda.

Un brujo del mal que oía el programa consiguió su dirección, llamó a sus
secretarios y ordenó que compraran alimentos y los llevaran hacia la
mujer, con la siguiente instrucción: Cuando ella pregunte quien mandó
estos alimentos, respondan que fue el DIABLO!

Cuando llegaron a la casa, la mujer los recibió con alegría y fue
inmediatamente guardando los alimentos que le llevaron los secretarios
del brujo.

Al ver que ella no preguntaba nada, ellos le preguntaron: ¿La señora no
quiere saber quién le envió estas cosas?

La mujer, en la simplicidad de la fe, respondió:- No, mi hijo.. No es
preciso. Cuando Dios manda, hasta el diablo obedece!

NO TE PREOCUPES DE QUÉ MANERA VENDRÁ SU VICTORIA, PERO CUANDO DIOS
DETERMINA, ELLA VIENE.

Mira hacia arriba!!!!!

MIREMOS ARRIBA!!!!!!

EL BUITRE

Si pones un buitre en un cajón que mida 2 x 2 metros y que este
completamente abierto por la parte superior, esta ave, a pesar de su
habilidad para volar, será un prisionero absoluto. La razón es que el
buitre siempre comienza un vuelo desde el suelo con una carrera de 3 a 4
metros. Sin espacio para correr, como es su habito, ni siquiera
intentara volar sino que quedara prisionero de por vida en una pequeña
cárcel sin techo..

EL MURCIELAGO

El murciélago ordinario que vuela por todos lados durante la noche. Una
criatura sumamente hábil en el aire, no puede elevarse desde un lugar a
nivel del suelo. Si se le coloca en el suelo en un lugar plano, todo lo
que puede hacer es arrastrase indefenso y, sin duda, dolorosamente,
hasta que alcanza algún sitio ligeramente elevado del cual se pueda
lanzar a si mismo hacia el aire. Entonces, inmediatamente despegará.

LA ABEJA

La abeja, al ser depositada en un recipiente abierto, permanecerá allí
hasta que muera, a menos que sea sacada de allí. Nunca ve la posibilidad
de escapar que existe por arriba de ella, sin embargo persiste tratando
encontrar alguna forma de escape por los laterales cercanos al fondo.
Seguir? buscando una salida donde no existe ninguna, hasta que
completamente se destruye a si misma.

LAS PERSONAS

En muchas formas, somos como el buitre, el murciélago y la abeja obrera.
Lidiamos con nuestros problemas y frustraciones,
sin nunca darnos cuenta que todo lo que tenemos que hacer es ver hacia
arriba...Esa es la respuesta, la ruta de escape y la
solución a cualquier problema.


Solo mira hacia arriba!!!.

CATEQUESIS DOMINGO 16 DEL AÑO (B)

DOMINGO 16 DEL AÑO (B)

“JESÚS SABE DE NUESTRAS NECESIDADES”

Liturgia:

Jeremías 23, 1-6; Efesios 2, 13-18; Marcos 6, 30-34

Introducción:

La semana pasada vimos que Jesús nos envía a predicar, a dar continuidad al proyecto de la construcción del Reino de Dios. Los discípulos van a los lugares dónde el mismo Jesús debía ir personalmente. Los discípulos son representantes de Jesús a través de la palabra y de los hechos, expulsando a los espíritus impuros, sanando y ungiendo a los enfermos. Es una tarea no tan fácil y por eso también cansadora.

Jesús sabe que la función y misión dadas a sus apóstoles no es tan fácil, por eso en un determinado momento les dijo que los enviaba como ovejas en medios de lobos (Mt 10, 16) y los discípulos tienen poder para ayudar a los necesitados para que hagan por los demás lo que Jesús hizo por ellos, para aprender a dar gratuitamente lo que recibieron gratuitamente (Mt 10, 7).

Hoy veremos como vuelven los apóstoles maravillados y Jesús los llama a descansar. El descanso es fundamental en la vida de un apóstol, en la vida de un misionero, en la vida de un catequista, en la vida de cualquier grupo. Pero percibiremos que descansar no es alejarse del Señor, del Maestro. Descansar no es salir de vacaciones y olvidarse de los compromisos asumidos con Dios, con los sacramentos, con la Iglesia. Descansar no es dejar de percibir las necesidades de la gente, de nuestro prójimo o no.

El evangelio de hoy nos dejará dos grandes enseñanzas: el valor de la soledad e interiorización (el descanso) y el valor de servir a los que más necesitan, aunque estando cansado, porque Dios es nuestro conforto y nuestro descanso.

Veamos en este cuento lo que es estar atentos a las necesidades de los demás, olvidándose de nuestra propia necesidad. (El cuento está en la hoja anexa).

LA NECESIDAD DEL OTRO VALE MÁS QUE LA MÍA

¿Qué nos pareció el cuento? ¿Qué valor está siendo destacado en él? ¿Es fácil pensar en los demás, en sus necesidades más que en nosotros mismos, nuestras necesidades? ¿En nuestra sociedad se ve este valor a menudo?

La Solidaridad es un valor que nos ayuda a ser una mejor sociedad y que no solamente debe vivirse en casos de desastre y emergencia. Pensamos en la Solidaridad como una actitud que debemos asumir en emergencias y desastres, sin embargo, la Solidaridad es una característica de la sociabilidad que inclina al hombre a sentirse unido a sus semejantes y a la cooperación con ellos. Podemos manifestar esta unión y cooperación, cada vez que procuramos el bienestar de los demás, participando en iniciativas que nos impulsen a servirles, como puede ser la visita a los enfermos en un hospital, haciendo colectas de ropa y alimentos para los más necesitados, etc.

La solidaridad es la ayuda mutua que debe existir entre las personas, no porque se les conozca o sean nuestros amigos, simplemente porque todos tenemos el deber de ayudar al prójimo y el derecho a recibir la ayuda de nuestros semejantes. Es un deber cristiano, porque nuestra fe nos impulsa a tener los ojos  abiertos a las necesidades de los demás y a hacer por ellos lo que nos gustaría que nos hicieran a nosotros.

Qué agradable es el momento en que un desconocido se ofrece a ayudarnos a levantar los objetos que han caído de nuestras manos o cuando necesitamos de una información y nos la dan, son pequeños detalles que en nuestra vida de cristianos tenemos que practicar siempre.

El evangelio de hoy nos hablará de algo así, la solidaridad, la compasión de Jesús. Veámoslo: 

LA CATEQUESIS COMPLETA CON EL CUENTO Y ACTIVIDAD EN DESCARGA

UNA PÁGINA PARA TODOS

Estamos desarrollando una nueva página Catequesis Dinámica, esto no quiere decir que nuestro blog sairá de la ruta, sino que queremos ofrecer un espacio mucho más dinámico. Nuestra nueva página está en construcción, pero ya habilitada para que los miembros puedan acceder, registrarse y comenzar a publicar como usuario. Cada usuario tendrá su perfil y su lugar de publicación, además de los mensajes privados que podemos enviarnos. También cada miembro tendrá un rango y cuánto más publicaciones, más rango tendrá. Será divertido tener a todos en el mismo sitio para compartir las experiencias, lecturas, imágenes y relación personal con nuestro Señor, que nos llama a anunciar el Reino.

Entra en esta dirección, haz el registro correspondiente, confirma la aceptación a través del link que fue a tu correo electrónico y disfruta de este nuevo y nuestro espacio.

http://catequedinamica.ucoz.es/

Nuestra intención es ofrecerte lo mejor de nosotros 

y lo mejor de los que hacen posible pensar en la catequesis, de iniciación o permanente; 

lo mejor de aquellos que la reflexiona 

y la posibilita ser flexiva; 

de aquellos que la viven y hacen posible 

que tantos otros la puedan vivir y alimentarse de ella. 

Queremos asumir la responsabilidad 

de que "la catequesis no debe ser sólo ocasional, 

reducida a los momentos previos a los sacramentos 

o a la iniciación, sino más bien 

"un itinerario catequético permanente"." 

(Doc. Aparecida n° 289).

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"SOY TU FIEL AMIGO"

 

"Dejen que los niños vengan a mí,

porque de ellos es el Reino de los cielos"

CATEQUESIS DOMINGO 15 DEL AÑO (B)

DOMINGO 15 DEL AÑO (B)

"JESÚS nos envía, SOMOS sus COLABORADORES"

 

Liturgia:
Amós 7, 12-15; Efesios 1, 3-14; Marcos 6, 7-13

Introducción:
Como vimos en los dos domingos anteriores, hay dos tipos de reacciones ante la manifestación de Jesús como Hijo de Dios: una es la de demostrarle que creemos y asumir la fe en él, la otra es de no creer en su Palabra y seguir la vida como si nada. Nosotros descubrimos que es la fe que tengamos en Jesús y el compromiso con los hermanos que nos darán llevarán a Dios, o sea, que tendremos la salvación. Hoy veremos, ampliando nuestro compromiso con la obra de Dios y con los hermanos, que estamos llamados a colaborar con Jesús en su obra. Así es, ¡somos los colaboradores de Jesús! Esto quiere decir que tenemos una misión y que no podemos tener una actitud individualista ni celosa de Jesús. En otras palabras podemos decir que lo que recibimos de Jesús, tenemos que compartirlo con los demás. Aquí vemos que Jesús primero nos llama y en otro momento nos envía. A ustedes Jesús está llamando en este momento y después les llegará el momento del envío, pero mientras tanto, ya podemos compartir con los demás lo que vivemos,  lo que aprendemos, lo que recebemos con la participación en la catequesis y en la misa. Cada vez que lo hablamos con alguien damos testimonio de nuestra vida cristiana y de Jesús. Cada vez que lo hablamos asumimos nuestra fe en él.

Hay una cosa que debemos tener muy clara, Jesús es el que envía, no es una cuestión personal tampoco por méritos propios. La obra es de Dios y Jesús es el que convoca y envía en misión. Por eso los Obispos de Latinoamérica en Aparecida resume todo diciendo que debemos ser discípulos-misioneros, no por un lado discípulos y por el otro misionero. Todos los días somos llamados a acercarnos más a Jesús en una actitud de discípulo, o sea, sin soberbia, sin ser agrandados, sin pensar que la obra es nuestra; todos los días tenemos siempre una lección nueva que aprender del Maestro. También todos los días tenemos la posibilidad de dar testimonio, de reafirmar la fe en él, de anunciar el evangelio, de ser justos, ser buenos, ser misericordiosos, ser serviciales, etc.

   La catequesis completa está en Descargas

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porque de ellos es el Reino de los cielos"

LA BIBLIA INTERACTIVA ON-LINE

Este recurso didáctico, creado por Milagros de la Fuente y Laura Sancha, permite hacer un recorrido interactivo por los libros que configuran la Historia Sagrada, el Antiguo y Nuevo Testamento. Mediante resúmenes, cuadros conceptuales, glosarios de acontecimientos bíblicos y divertidas actividades de comprensión lectora y creatividad (crucigramas, puzzles, dibujos para colorear…), los catequizandos, niños y adultos, podrán aprender y conocer, los hechos y personajes más importantes de la Biblia.

Ir a la Biblia AQUÍ

EL PRIVILEGIO DE DAR EN LA CATEQUESIS

El catequista está llamado a seguir los pasos del Maestro y tener sus mismos sentimientos. En el encuentro con los catequizandos y en la vida está llamado a ser testigo de un amor más grande. Un amor sin medidas e inclusivo, que es el amor del Padre por cada uno de nosotros; un amor que se hace ofrenda y su más grande privilegio es el dar: un amor donación.

Está llamado a revelar ese amor que nos trajo la Palabra de Dios hecha carne y a conducirnos al encuentro de ese verdadero Amor, que se revela como Camino, Verdad y Vida para la salvación del mundo.

El corazón del catequista debe estar lleno de la alegría del encuentro personal con Jesús y poder transmitírselo a los demás, para que todos seamos uno con la Trinidad Santa, viviendo en la unidad, en el amor y en el mismo privilegio de dar.

Adelino

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"SOY TU FIEL AMIGO"

"Dejen que los niños vengan a mí,

porque de ellos es el Reino de los cielos"

DIRECTORIO GENERAL PARA LA CATEQUESIS (fragmento)

FUNCIÓN DEL CATEQUISTA (528) 

156. Ningún método, por experimentado que sea, exime al catequista del trabajo personal en ninguna de las fases del proceso de la catequesis. 

El carisma recibido del Espíritu, una sólida espiritualidad, y un testimonio transparente de vida cristiana en el catequista constituyen el alma de todo método; y sus cualidades humanas y   cristianas son indispensables para garantizar el uso correcto de los textos y de otros instrumentos de trabajo. 

El catequista es intrínsecamente un mediador que facilita la comunicación entre las personas y el misterio de Dios, así como la de los hombres entre sí y con la comunidad. Por ello ha de esforzarse para que su formación cultural, su condición social y su estilo de vida no sean obstáculo al camino de la fe, aún más, ha de ser capaz de crear condiciones favorables para que el mensaje cristiano sea buscado, acogido y profundizado. 

El catequista no debe olvidar que la adhesión de fe de los catequizandos es fruto de la gracia y de la libertad, y por eso procura que su actividad catequética esté siempre sostenida por la fe en el Espíritu Santo y por la oración. 

Finalmente, tiene una importancia esencial la relación personal del catequista con el catecúmeno y el catequizando. Esa relación se nutre de ardor educativo, de aguda creatividad, de adaptación, así como de respeto máximo a la libertad y a la maduración de las personas. 

Gracias a una labor de sabio acompañamiento, el catequista realiza un servicio de los más valiosos a la catequesis: ayudar a los catequizandos a discernir la vocación a la que Dios los llama. 

LA ACTIVIDAD Y CREATIVIDAD DE LOS CATEQUIZADOS (529) 

157. La participación activa en el proceso formativo de los catequizandos está en plena conformidad, no sólo con una comunicación humana verdadera, sino especialmente con la economía de la revelación y la salvación. De hecho, en la vida cristiana ordinaria, los creyentes están llamados a dar respuesta activa, personalmente y en grupo, al don de Dios por medio de la oración, la participación en los sacramentos y en las demás acciones litúrgicas, el compromiso eclesial y social, el ejercicio de la caridad, la promoción de los grandes valores humanos, como la libertad, la justicia, la paz, y la salvaguardia de la creación. 

En la catequesis, por tanto, los catequizandos asumen el compromiso de ejercitarse en la actividad de la fe, de la esperanza y de la caridad, de adquirir la capacidad y la rectitud de juicio, de fortalecer su decisión personal de conversión y de práctica de la vida cristiana. 

Los catequizandos, sobre todo cuando son adultos, pueden contribuir con eficacia al desarrollo de la catequesis, indicando los diversos modos para comprender y expresar eficazmente el mensaje, tales como: "aprender haciendo", hacer uso del estudio y del diálogo, intercambiar y confrontar los diversos puntos de vista. 

Si usted desea leer el Directorio On-Line AQUÍ

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LA PALABRA JUSTA

"Para hacer catequesis no se pide ser antes "super cristianos", sino crecer cada día como cristianos con los demás. Por lo tanto: no cabe la desanimación o el deseo de retroceder, sino la alegría y la esperanza de quien tiene una meta para alcanzar y se siente continuamente recuperado para la vida, porque tiene siempre un paso nuevo para dar.
Toda la preparación, remota o inmediata, que se le pide al catequista, se resume en una actitud y en una preocupación: cómo hacer descubrir el amor y la obra de salvación de Dios, en la vida y en la historia concreta de las personas".

Del libro "Que es un catequista" escrito por Sergio Pintor y Cayetano Gatti

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porque de ellos es el Reino de los cielos"

LA CATEQUESIS DE SIGNO CREATIVO

Por ocasión del Año de la Fe, en las Orientaciones Pastorales para la Iglesia de la Argentina, los Obispos remarcan que la Catequesis, sea de iniciación o permanente, debe estar marcada por el carácter de la creatividad para que la Catequesis se adecue a los desafíos propios del tiempo.

Dentro del Documento CREATIVIDAD Y CATEQUESIS (NDC), que hace un recorrido desde los aportes de las corrientes de psicología hasta los rasgos de la personalidad de una persona creativa, se encuentra el punto III que habla justamente de esta característica de la catequesis: el signo creativo.

1. LA FE ES UN ACTO CREADOR. La catequesis se abre camino hoy entre alternativas de fidelidad y de creatividad. La educación de la fe se encuentra en medio de tendencias contrapuestas, de métodos, de agrupaciones de distinto signo, de formas conservadoras y liberadoras de expresividad celebrativa. El catequista quiere ser persona de fe, pero profundamente arraigado en la vida, capaz de dar sentido a su historia y de crear a su derredor el clima más apto para comunicar su fe a otros: clima de libertad y creatividad.

Dicha educación no puede darse sino en la realidad que se vive. Esa realidad, trascendida por la creación simbólica de que es capaz toda persona y toda comunidad. En la expresión simbólica es donde ponemos de manifiesto la vibración de la fe, donde le damos su extensión comunitaria y donde encontramos –como respuesta–la continua configuración de la misma. La Palabra la recreamos; creamos el símbolo; creamos el estilo de nuestra fe en lo que tiene de respuesta a la acción de Dios como don; creamos al otro Jesús que somos nosotros, por identificación con el Jesús Señor de la historia. «De él hemos aprendido que el hombre ha nacido creador», en expresión de Roger Garaudy.

El atributo principal del cristiano –como del hombre– es su propia capacidad creadora; por eso la catequesis respeta ese don y trata de activarlo en respuesta a sus mensajes. «Se trata, dirá J. P. Bagot, de permitir a los cristianos, niños, adolescentes o adultos, inventar la manera como su vida cristiana, su testimonio de fe y su palabra puedan dar sentido a una situación humana, haciendo, por esto mismo, nacer la Iglesia».

2. EL CATEQUISTA ESTÁ DOTADO DEL CARISMA DE MAESTRO. Una de las afirmaciones básicas de nuestra Conferencia episcopal relativa al catequista es esta: «El catequista, dotado del carisma de maestro, aparece como el educador básico de la fe»; su tarea propia del ministerio catequístico consiste en: 1) iniciar orgánicamente en el conocimiento del misterio de Cristo, con toda su profunda significación para la vida del hombre; 2) introducir en el estilo de vida del evangelio «que no es más que la vida en el mundo, pero una vida según las bienaventuranzas» (CT 29); 3) iniciar en la experiencia religiosa genuina, en la oración y en la vida litúrgica; 4) introducir en el compromiso evangelizador, tanto en su dimensión eclesial como social.

Con estos presupuestos podemos afirmar que la condición de maestro hace al catequista partícipe de responsabilidad didáctica que, al igual que toda didáctica, obliga a optar por un estilo peculiar. Sin hacer divisiones excluyentes, la opción catequética es kerigmática (propuesta de contenidos, tradiciones, coherencia teológica) y es experiencial (con mayores márgenes de interpretación, intuición, menor lógica aparente). El equilibrio pide la síntesis de ambas opciones en el respeto a la doctrina y en la cálida relación personalizadora con la experiencia.

De ahí la consideración de dos tipos de actividades complementarias: 1) cuidado del contenido como un todo orgánico; presencia de lo nuclear de la fe en el Dios de Jesús; demanda de respuesta personal al amor de Dios; correspondencia entre la fe y la vida; 2) enfoque personal en las respuestas; márgenes de tolerancia a la ambigüedad y ametodismo; base en la actividad y los recursos personales; actividades expresivas de significados de experiencia; expresión total de la fe en lo celebrativo; interiorización orientada a la acción comprometida.

3. Los MOMENTOS METODOLÓGICOS DE LA CATEQUESIS CREATIVA. Los criterios ya expuestos nos piden la estructuración metodológica en forma de pasos o momentos del acto catequético. De la definición de creatividad como «aptitud especial para reorganizar los elementos de percepción según nuevas relaciones elaboradas por la propia individualidad», extraigo su implicación catequética: «aptitud de los catequizandos para reorganizar los datos de percepción, de experiencia y de revelación según nuevas relaciones y situaciones de respuesta a toda llamada que les concierne personalmente».

Esta capacidad de reorganización y reestructuración puede ponerse de manifiesto en cuatro sectores de creatividad: 1) sector imaginativo, donde la creatividad e imaginación dan espacialidad y referencia personal tanto a las experiencias como a los mensajes; 2) sector cognitivo, por el que se formulan los contenidos básicos según los niveles de comprensión y de expresividad, contando siempre con la mediación del catequista que asegura la interpretación correcta; 3) sector operativo, que abarca las actividades en las que se produce el encuentro entre los mensajes, la Palabra, la experiencia y los significados aprehendidos por la persona del catequizando. Las modalidades —verbal, gráfica, dinámica— son formas de simbolización por las que circula el sentido entre la fe y la vida; 4) sector vivencial, o experiencia más o menos profunda por la que se llega a la nueva estructura que crea todo acto de expansión de la conciencia.

Los momentos del método creativo, respetando los ya tradicionales de una catequesis actualizada, aportan matices de especial interés: 1) Momento de la experiencia. El catequista centra la atención sobre la vida y la historia de los catecúmenos: hechos, datos, reacciones, fluir de lo emocional y lo sensitivo, tomar conciencia de lo que pasa, juegos, canciones... todo ello en un clima de libertad y fluencia creativa. 2) Profundización de la experiencia. Los datos de percepción han de llegar a la conciencia para que constituyan experiencia; reflexión, cuestionamientos, simbolización, llegar a la generalización (¿qué hay de común en los hechos?), relaciones de causa-efecto, comunión y responsabilidad de las personas ante ciertos hechos...; la lectura de la vida es el camino expedito para la lectura de la Palabra con significados profundos. 3) Momento de la Palabra. La catequesis «ha de estar totalmente impregnada» (CT 27) de la palabra de Dios. Una Palabra objetiva, expresada en los textos; subjetiva, por lo que permite «decirnos», y transactiva, pues nos facilita el decirnos mutuamente. 4) Momento de la expresión celebrativa. En catequesis, como en la vida cristiana, la expresión es forma integrante de la maduración de la fe; en ella, contenidos y vivencias se hacen uno por la persona, que es «la forma de expresión, la traducción válida y auténtica del misterio divino» (Von Balthasar). La celebración catequística se centra en los símbolos según este proceso: a) necesidad expresiva (¿qué queremos expresar?); b) signos elegidos (objetos dotados de significación para el grupo); c) simbolización o referencia arquetípica (sentido natural, evocación, sentimientos, significados); d) correspondencia analógica (lugares bíblicos, sentido cristiano, vivencia en la vida de Jesús, oración). 5) Momento del compromiso. Cada hecho catequístico lleva a una transformación de actitudes y comportamientos: sentido de la vida y compromiso social (CC 92), apertura progresiva del cristiano a «las consecuencias sociales de las exigencias evangélicas» (CT 29). Aquí, las formas de creatividad personal-social son tan variadas como las personas y los grupos.

Para la lectura de todo el documento, ir a la fuente:

Mercaba, desde aquí

Un artículo interesante: FORMAR CATEQUISTAS CREATIVOS

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"SOY TU FIEL AMIGO"

"Dejen que los niños vengan a mí,

porque de ellos es el Reino de los cielos"

Sabias....

"Que no importa qué tan lejos he estado de Dios, Siempre me vuelve a
recibir. "

Beso, Yo